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2023-12-31【線上報名的操作方式】
★ 舊學員登入系統：帳號、密碼皆為個人的「身份證字號」（英文字大寫）
★ 點選欲報名的課程，再點「我要線上報名」，之後再按確認繳費。
★ 領有身...[詳全文] -
2023-12-31【113年第一學期，報名須知（113/3/4起開課）】
● 1/1(一)上午9:00起 新舊生 同步開放 線上報名
● 1/2(二)起 開放 現場報名
● 部份課程分時段開放線上報名，請見報名須知，以取得線上以及現場報名...[詳全文] -
2021-12-29【報名需備資料】
● 新生報名| 請準備 一吋照片1張 、身分證件正本備查、報名註冊費200元、學分費。
● 舊生報名| 請準備 學員證、報名註冊費150元、學分費。
● 各校區...[詳全文]
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人氣：1764 人
課綱
確定開課
未開放線上報名
課程資訊
授課老師
關於這一門課
各週課程規劃
一起來大台南旅行吧(12)！ ---關於文學、歷史、遺址與故事
人氣：1764 人
課綱
確定開課
未開放線上報名
課程資訊
- 上課時間：
- 每週 三 晚上07:00～09:50（第一次上課日期：09 月 07 日）
- 開課地點：
- 台南社區大學（台南市公園路750號）
- 招生人數：
- 35 人
- 課程收費：
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- 總學分費：2 學分 2000 元（12 週課程 / 一次上課 3 小時）
- 學期報名費：新生：200 元； 舊生：150 元
- 保證金：對於免收學費者（低收入或身心障礙）收取 1000 元
- 旁聽費： 本課程不開放旁聽
授課老師
關於這一門課
1.為什麼想開這門課？希望帶領學員共同學習甚麼
要認識大台南市的文化之美，有必要瞭解大台南昔日的歷史文化、城市發展與人群活動。藉由課程四周講授之後帶領學員實地參訪。
2.修此門課需具備什麼條件？
要想認識大台南的文化之美的人
3.上課的方式是怎麼進行的？學生可以有什麼收穫？
首先皆以課堂講授方式進行，先建構初略的概念與認知，最後再以實地探訪方式，親自體會大台南市的歷史人文之美。
※【課程中老師可視學員的需要與學習進度，保有調整課程的權力】
4.如何取得學分？（評量方式）
參加與分享就是最好的課堂回饋
5.備註&推薦書目
各週課程規劃
- 日期
- 課程主題
- 課程內容
- 授課講師
- 第 1 次課程
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第 1 次
2016-09-07
（三）晚上07:00～09:50一般教室
- 認識永康舊聚落及傳統建築
- 本次活動以永康地區的各聚落為主，探討永康各區域的聚落發展特色與建築賞析，永康區的傳統聚落大致分為西勢(番薯厝)、大灣、鹽行、蔦松等區域，各區域的發展特色與屬性皆不同，如大灣聚落因鯽魚潭而發展、西勢聚落伴隨許縣溪流域、鹽行聚落為台江內海的產鹽聚落、蔦松聚落更是在史前時代就有人類活動，因此在永康地區的聚落都因應的產業、地理的不同，而呈現多元的特色，在本次文化資產月活動中，將運用講座與實地走訪的方式，帶領大家深入各個聚落，了解發展史與建築特色。
- 高凱俊
- 第 4 次課程
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第 4 次
2016-11-09
（三）晚上07:00～09:50一般教室
- 北汕尾與鹿耳門滄桑(1)
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鹿耳門口自鄭氏治臺時因安平大港，即大員港，逐漸被流沙淤塞，鹿耳門口就成為入臺的唯一扼要港口。依照「鄭氏臺灣軍備圖」鹿耳門口南岸繪記：「此地名北汕尾，搭草屋數間，設官把守，並盤詰來往船隻。」並記有「小砲臺」，曾置官築小砲臺把守。隸清後鹿耳門口駐有鎮道海防檢驗員，並設鹿耳門汎，築有墩臺一處。
據文獻記載：「鹿耳門嶼：距縣治西北二十五里。內為臺江，外為大海，水中浮沙突起。右有加老灣，左為北線尾。形似鹿耳，鎖鑰全臺。」康熙58年(1719)由各官捐俸媽祖宮一座祀奉。道光3年(1823)臺江內海淤塞成為陸埔，曾文溪從鹿耳門口入海，鹿耳門已成廢港。嗣在北邊緣「加老灣港」處新成「國賽港」，南邊原北汕尾島南端沉沒成為新港－「四草湖」，國賽港港內埔地遠離村城，所以大船載運貨物均須由小舟或竹筏搬運，由土城仔西邊挖一道筏仔港，經四草湖、安平轉府城。到了同治10年(1871)大風雨，山洪爆發，在鹿耳門溪南岸的媽祖宮被洪水沖毀於溪中。到了後來卻引發了「鹿耳門媽祖廟正統之爭」，讓我們來追溯這段過往的人文歷史變遷。 - 高凱俊
- 第 5 次課程
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第 5 次
2016-11-16
（三）晚上07:00～09:50一般教室
- 北汕尾與鹿耳門滄桑(2)
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到了日治時期，隨著日本工業發達，工業用鹽的需求亦增，於是臺灣總督府專賣局決定在臺建設新式鹽業，而在大正8年(1919)7月成立「臺灣製鹽株式會社」，負責生產「煎熬鹽」，而大日本鹽業株式會社則負責食鹽輸往日本的業務。1930年代，因日本化學工業興起，又進一步增加工業用鹽的需求，專賣局遂在昭和11年(1936)制定以45萬公噸工業用鹽為目標的新鹽田四年興建計畫，致力於鹼氯工業。昭和17年(1942)日本鐘淵曹達株式會社在臺成立鐘淵曹達會社，並在臺南安順設廠，並於隔年開闢鹽田供應原料。設廠的位置就位於今安南區鹿耳里，但因太平洋戰爭爆發而宣告失敗。於二次大戰結束後被臺鹼公司接收為安順廠，生產燒鹼，之後由於民間自行生產氯鹼，臺鹼公司遂改為研製生產五氯酚鈉。但後來因為環境汙染等問題，先是在民國67年4月停產五氯酚鈉，四年後(1982年)的6月關廠，而臺鹼公司則在隔年4月與中國石油化學工業開發股份有限公司奉經濟部令合併。
由於當年安順廠利用水銀電解法電解食鹽水以製造鹼氯，經由污泥及廢水排放，造成鹿耳門附近地區的底泥受到具有毒性的汞污染（汞中毒）。除此之外，製造農藥、除草劑及木材防腐劑之五氯酚鈉時會產生戴奧辛，廠區存放的五氯酚鈉長期受到雨水沖刷，使得廠區之土壤及地下水遭到五氯酚及戴奧辛污染。
由於中石化安順廠之污染物性質複雜，同時存在有戴奧辛及汞二種不同污染物，整治技術難度高，需採多重技術處理；且因為廠址受污染面積大，造成整治土壤量龐大，而中石化安順廠又是國內唯一整治場址範圍含帶有水域底泥污染之場址，整體廠區內所需設置之整治設備規模是國內前所未有。 - 高凱俊
- 第 8 次課程
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第 8 次
2016-11-30
（三）晚上07:00～09:50一般教室
- 大臺南東山區概述
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臺南市東山區位於平原與山地交會地帶，西半部為嘉南平原的一部分，東半部為丘陵及山地，除東南部一隅及東端烏山嶺以東地區外，其餘均屬於急水溪流域。
東山區原為平埔族群和安雅族哆囉嘓社的故地。1636年，哆囉嘓社歸順而接受荷蘭人統治，當時人口僅約200人。依據文獻記載，康熙33年(1694)在哆囉嘓社活動範圍內已出現以漢人為主的「哆囉嘓莊」；隨著漢人日漸移入開墾，出現龍船窩莊、埤仔頭莊、秀才莊等漢人村莊，而哆囉嘓莊亦拆分成舊嘓莊、新嘓莊；到了同治初年，已發展成哆囉嘓東上保及哆囉嘓東下保，下轄57個莊；其中除少數位於今白河區外，大多數位於今東山區範圍內。
其後哆囉嘓街改稱為番社街。到了光緒年間，本區東南部約佔全區六成面積隸屬哆囉嘓東頂堡，包括下南勢庄、崎仔頭庄、前大埔庄與牛肉崎庄；中西部約佔全區二成面積隸屬哆囉嘓東下堡，包括二重溪庄、番仔嶺庄與大客庄；西北部約佔全區二成面積則隸屬哆囉嘓西堡，包括番社街、許秀才庄、吉貝耍庄、田尾庄與頂窩庄。
日治初期行政區劃雖更改頻繁，但傳統的堡里、街庄體制依然維持，1920年以前設番社區、前大埔區。大正9年(1920)臺灣地方改制，兩區合併設置番社庄，隸屬臺南州新營郡。其下轄包括哆囉嘓東頂堡的全部，以及哆囉嘓東下堡、哆囉嘓西堡的上述街莊。
戰後初設番社鄉。後因地方認為「番社鄉其名稱粗俗，且易被人誤會為高山族之番社，擬採山在本鄉之東之義，於1946年改名為東山鄉」而改為今名。2010年12月25日臺南縣市合併後改稱東山區。 - 高凱俊
- 第 9 次課程
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第 9 次
2016-12-07
（三）晚上07:00～09:50一般教室
- 認識國定民俗--東山迎佛祖
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碧軒寺觀音佛祖（正二媽）原供奉於火山碧雲寺，為開基祖佛。東山鄉民經正二媽指示後，便迎請至東山並建立東山碧軒寺供奉。時光推移，東山人為飲水思源、感念觀音佛祖之恩澤，於每年農曆23號年底，以徒步的方式，將正二媽護送至關仔嶺與碧雲寺觀音佛祖團圓過年，直至正月初十再恭迎回駕東山碧軒寺。此活動代代相傳，目前仍保有原始廟會型態，約有160年以上歷史。
2011年「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」（含「正二媽出巡十八重溪內」）獲行政院文建會指定為「重要民俗」。 - 高凱俊