-
2024-12-26【報名需備資料】
● 新生報名| 請準備 一吋照片1張 、身分證件正本備查、報名註冊費200元、學分費。
● 舊生報名| 請準備 學員證、報名註冊費150元、學分費。
● 設籍...[詳全文] -
2024-12-26【線上報名的操作方式】
★ 舊學員登入系統：帳號、密碼皆為個人的「身份證字號」（英文字大寫）
★ 點選欲報名的課程，再點「我要線上報名」，之後再按確認繳費。
★ 領有身...[詳全文] -
2024-12-09【114年第一學期，報名須知（114/3/3起開課）】
● 12/29(日)上午9:00起 新舊生 同步開放 線上報名/線上轉帳
● 12/30(一)起 開放 現場報名
● 部份課程分時段開放線上報名，請見報名須知，以取得線...[詳全文]
:::
確定開課
未開放線上報名
課程資訊
授課老師
關於這一門課
各週課程規劃
現代生活的民俗解析與實踐
人氣：793 人
課綱
確定開課
未開放線上報名
課程資訊
- 上課時間：
- 每週 三 晚上07:30～09:20（第一次上課日期：09 月 20 日）
- 開課地點：
- 台江文化中心（台南市安南區安吉路一段207號)
- 招生人數：
- 20 人
- 課程收費：
-
- 總學分費：1 學分 1000 元（9 週課程 / 一次上課 2 小時）
- 學期報名費：新生：200 元； 舊生：150 元
- 保證金：對於免收學費者（低收入或身心障礙）收取 1000 元
- 教材費：100 元
- 旁聽費： 每次 200 元
授課老師
關於這一門課
1.為什麼想開這門課？希望帶領學員共同學習甚麼
常有人誤以為民俗是舊時代的「遺留物」或「過去式」，事實上，生活即是民俗，許多日常可見的文化價值觀，都屬於民俗思維的一環，此些民俗文化事項，既傳統又現代，既現實又超現實。
本課程期許透過深入淺出的民俗思維討論，帶領同學穿越古今，重新理解生活中的各種民俗事項，並以實踐民俗學為核心課程理念，讓我們一起在生活裡，做中學。
2.修此門課需具備什麼條件？
本課程無特別條件門檻，期許同學懷抱好奇心，藉由本課程在日常生活經驗中裡習得民俗知識。
3.上課的方式是怎麼進行的？學生可以有什麼收穫？
本課程預期採課堂講述方式，部分課程安排文化體驗，以便回應到日常生活中的民俗實踐。
本學期課程預期培訓每位學員採集一則家鄉傳說與民間故事，並指導學員進行記錄與整理。
4.如何取得學分？（評量方式）
採取課程參與、體驗實作，並期許同學完成學期故事作業，以成果分享會形式共享日常生活中的民俗實踐。
5.備註&推薦書目
溫宗翰、林培雅，《南方口傳: 南臺灣民間文學影音採集成果專輯 》，台中：豐饒文化 ，2020年。
胡萬川，《民間文學的理論與實際》，台北：里仁，2010年。
林茂賢，《大廟埕：林茂賢臺灣民俗選集》，臺中：豐饒文化，2018年。
林美容，《臺灣民俗的人類學視野》，台北，翰盧，2014年。
各週課程規劃
- 日期
- 課程主題
- 課程內容
- 授課講師
- 第 1 次課程
-
第 1 次
2023-09-20
（三）晚上07:30～09:20台江文化中心
- 鬼的民俗學
-
人死為鬼？真是如此嗎？
日常生活中有許多跟鬼魂有關的信仰與文化，
在清代文獻中，甚至有寫到「閩俗尚鬼，臺灣猶盛」，
台灣人為何對鬼魂信仰與文化這麼熱衷？
你知道農曆七月是台灣人的發明嗎？
你知道七月普度有甚麼樣的特殊文化嗎？ - 温宗翰
- 第 2 次課程
-
第 2 次
2023-09-27
（三）晚上07:30～09:20台江文化中心
- 中秋節民俗起源與土地公文化（文化體驗）
- 全世界都有與月圓相應的節日習俗，對台灣人而言，仲秋原本就是慶祝收穫的時節，因此農曆8月15日舉行社祭、祭拜土地公、安插土地公拐，並作牙吃福，藉此共享福氣；除此之外，在全台各地也都衍伸許多與中秋節的相應節俗，本堂課除了逐一介紹以外，也預期讓同學們體驗如何製作土地公拐，進行深度的文化體驗。
- 温宗翰
- 第 3 次課程
-
第 3 次
2023-10-11
（三）晚上07:30～09:20台江文化中心
- 台灣神鬼怪異經緯
-
你知道台灣民間社會裡面有許多傳說、故事、神話嗎？這些民間文學是如何誕生的呢？其背後有甚麼意義？民間文學都是虛構且虛假的事實嗎？要如何欣賞一則故事呢？
【回家作家：聆聽一則地方上的傳說故事】 - 温宗翰
- 第 4 次課程
-
第 4 次
2023-10-18
（三）晚上07:30～09:20台江文化中心
- 媽祖、王爺、上帝公──海島生活與信仰潮流台南歲時記
- 台灣是海島國家，民間信仰發展相當多元且蓬勃，日常生活中常見的神靈是怎麼一躍而為我們所敬奉的呢？一起重新來思考一下神明的誕生，還有不同時期的信仰潮流文化。
- 温宗翰
- 第 5 次課程
-
第 5 次
2023-10-25
（三）晚上07:30～09:20台江文化中心
- 說一則在地的故事──民間文學分享與採集方法
-
嘉慶君有來過台灣嗎？對很多歷史研究者而言，往往對此說法嗤之以鼻，為何民間社會仍有許多人堅信嘉慶君來過台灣呢？這些日常生活中的傳說、神話、民間故事是如何生產的呢？你能說出一則生活周遭的傳說故事嗎？你知道台灣有什麼民間故事嗎？你知道如何採集台灣民間故事嗎？本堂課程將帶您一窺台灣民間文學的採集方法。
【回家作家：準備整理或採集一則地方上傳說故事】 - 温宗翰
- 第 6 次課程
-
第 6 次
2023-11-01
（三）晚上07:30～09:20台江文化中心
- 陣頭I：臺灣人信仰與身體藝術
-
陣頭是廟會中，時常可見，用以榮耀神明的表演藝術隊伍，你知道這些隊伍各自有哪些名稱與藝術表現嗎？
你曾經參加陣頭嗎？你知道陣頭原來也有相應的套路與邏輯嗎？ - 温宗翰
- 第 7 次課程
-
第 7 次
2023-11-08
（三）晚上07:30～09:20台江文化中心
- 祈安建醮謝平安：海尾朝皇宮建醮文化認識
-
台灣民間信仰除了大大小小的進香與遶境活動外，還有為數不少的祭典儀式，舉凡建醮、謝平安、請神等各種祭典，環繞著日常生活的各種細節。你能分辨這些不同的祭典文化嗎？
在臺灣漢人傳統社會中，以地方公廟為主所舉行的醮典一向是聚落中無可替代的信仰盛事。為了凸顯醮典的重要性，除了聘請專業的宗教人員來主持醮局之外，也必須利用各種裝置與藝術之手段，如神像掛軸、紙糊神像、醮壇等，將平時的宮廟空間轉換成為醮典期間的非常性空間，使信眾能十分明顯的感受到醮典的神聖氣氛，這就是醮典藝術存在的主要旨趣。因此，建醮期間的壇場空間與神像、祀具、法物等，也特別受到重視，不僅壇場的空間結構最完整，壇場中所陳設的各種法物也最豐富而多元，也成為民俗藝術和宗教藝術匯集的場所。
早期農業社會，大多在春季農耕時，向天地諸神佛祈請許願，希望整年度平安順遂，可以四時無災、八節有慶，到了秋收冬藏之際，便就利用農閒時間，舉行相應的謝平安儀式，藉此酬謝眾神整年來的庇蔭。複雜多樣的謝平安儀式，光是名稱就非常多種，到底生活當中有哪些敬謝天地的儀式呢？ - 温宗翰