• 2024-12-26【報名需備資料】


    ● 新生報名| 請準備 一吋照片1張 、身分證件正本備查、報名註冊費200元、學分費。
    ● 舊生報名| 請準備 學員證、報名註冊費150元、學分費。
    ● 設籍...[詳全文]

  • 2024-12-26【線上報名的操作方式】


    ★ 舊學員登入系統：帳號、密碼皆為個人的「身份證字號」（英文字大寫）
    ★ 點選欲報名的課程，再點「我要線上報名」，之後再按確認繳費。
    ★ 領有身...[詳全文]

  • 2024-12-09【114年第一學期，報名須知（114/3/3起開課）】


    ● 12/29(日)上午9:00起 新舊生 同步開放 線上報名/線上轉帳
    ● 12/30(一)起 開放 現場報名
    ● 部份課程分時段開放線上報名，請見報名須知，以取得線...[詳全文]

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★法國高中哲學讀本(一)讀冊會--自已的公民能力自已救 ---讓我們用讀書/對話/思辨一探民主自由源地的基礎公民教育。

人氣：2708 人 人氣：2708 人 下載課綱PDF 課綱
確定開課 確定開課 未開放線上報名 未開放線上報名
課程資訊 課程資訊
上課時間：
每週 三 晚上07:00～09:50（第一次上課日期：09 月 07 日）
開課地點：
台南社區大學（台南市公園路750號）
招生人數：
20 人
課程收費：
  • 總學分費：1 學分 500 元（18 週課程 / 一次上課 1 小時）
  • 學期報名費：新生：200 元； 舊生：150 元
  • 保證金：對於免收學費者（低收入或身心障礙）收取 1000 元
  • 旁聽費： 每次 300 元
其他資訊：
應同步加選愛上政治社團
授課老師 授課老師
王志銘(社長)
最高學歷：
大學
現職：
外商半導體設備工程師
相關學經歷：
愛上政治社簡介:
起初始於陳奕齊老師在2013年台南社大的愛上政治課，一學期的課程後遂成立了愛上政治社
(有關陳奕齊筆名新一的學經歷與主張，請網路搜尋)

愛上政治社主要的的期許是:
發揚社大社會公民的實踐: 政治文化及養成與公民對話。
這些工作相當的重要卻也很艱辛;
相較於宗教與慈善性公益性社團極難獲得掌聲與資源，
本者不理政治就是讓爛人來管理我們甚至於未來子孫。
別人不做的事，台南社大愛上政治社担起來做。

理念:
(政治普及，民主深化，公民參政)
公民具備基礎的政治素養，把參政變成生活中的一部份，才能自已的國家自已救。

經歷:
自太陽花學運前，愛上政治社就以成立，正於公民運動方興未艾之時，社團也有幸參與各項相關社大與公民的活動，族繁不及備載請見諒。

關於這一門課 關於這一門課
1.為什麼想開這門課？希望帶領學員共同學習甚麼
在忙碌的柴米油鹽一成不變的生活中，是否偶而想起年少時的理想?
我們的社會還有什麼可以被改變? 有那一本書想看卻無閒看?
是不是可以一邊讀書一邊往公共參與的路邁進?
那麼來吧!"法國高中哲學讀本(一)讀冊會"是你的首選!
成熟民主國家公民須具有一定的知識和習慣討論的生活; 那麼討論也須要透過練習的一種溝通如，傾聽，表達，肢體語言等等。
更希望您可以形成自已的價值觀和正確的史實; 散發出優質公民的氣息。
2.修此門課需具備什麼條件？
想了解公共事務 有興趣參與讀書 思辨與對話
3.上課的方式是怎麼進行的？學生可以有什麼收穫？
自行研讀進度; 實質參與討論
1，創造生活中少有的公共議題對話思辨的機會，學員在當下相互對話激盪的愉悅
2，知識和討論的習慣可以廣泛的應用在生活各方面
3，表達能力精進的可能:主持，歸納，結論...等等。

※【課程中老師可視學員的需要與學習進度，保有調整課程的權力】
4.如何取得學分？（評量方式）
自行研讀進度
實質參與討論
5.備註&推薦書目
<可優惠折扣訂書，亦可自行購書>
法國高中生哲學讀本1：政府是人民的主人還是僕人？ 探討政治的哲學之路
Passerelles : philosophie terminales L.ES.S
作者： 侯貝 等人
原文作者：Blanche Robert etc.
譯者：廖健苡
出版社：大家出版社
出版日期：2016/05/11

內容簡介

關心政治，是政治狂熱？還是正常公民應有的樣貌？
人民的訴求，是否可用激烈的方式來達成？或是該以維持社會日常運作為優先？
「小確幸」的生活，可以脫離政治處境而存在嗎？

　　以扎實的哲學閱讀、深刻的辯證和討論，裝備自己的政治信念。
　　當現實處境遭遇問題和衝突，才能無畏地捍衛自己的政治行動！

　　本書帶領你發現問題，提出政治哲學的各種命題；從一般看法開始，陪伴讀者逐步反思。看不同時代的哲學家，如何回應相同問題，由現實生活中的事件或作品（時事、文學、戲劇、電影、藝術等），進一步反思政治帶給人民的正反效益。

　　從「社會」的定義和功能、從人類社會中「交換」的本質和優劣、從「國家」的目的和運作、從「正義與法律」的攻防，全面了解政治的本質。

　　我們需要這本書，將這塊土地上簡化、情緒化、挑起對立的政治意見，導入具備思辨和對話能力的政治素養。這是一套連結哲學思考與現實處境的哲學思想讀本，讓你全面了解法國人探討政治、道德、主體、文化和真實的哲學之路！

更多詳情請參考~~
http://www.books.com.tw/products/0010714282
各週課程規劃各週課程規劃
  • 日期
  • 課程主題
  • 課程內容
  • 授課講師
  • 第 1 次課程
  • 第 1 次 2016-09-07
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第一章　政治哲學導論──政治可否是為尋求普遍利益，而非為個人服務，成為有別於競爭的事務？
  • 【問題思考】
    問題1 政治只是權力鬥爭嗎？
    1. 征服與行使權力常會尋求激進的手段
    2. 只為了自保的政權不具正當性
    3. 權力競爭應該是為公共利益服務
    問題2 政治是眾人之事嗎？
    1. 必須由最好的人來治理
    2. 人們將自己權力委託出去，而制定法律與管理國家
    3. 必須讓公民對公共事務感興趣
  • 王志銘(社長)
  • 第 2 次課程
  • 第 2 次 2016-09-14
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第一章　政治哲學導論──政治可否是為尋求普遍利益，而非為個人服務，成為有別於競爭的事務？
  • 【哲人看法】
    問題1 政治只是權力鬥爭嗎？
    1.馬基維利：政治，「只要目的正確，可以不擇手段」
    2.盧梭：政治行動必須以公共普遍利益為目標
    3.柏拉圖：需經權力分配來服務公共利益
    問題2 政治是眾人之事嗎？
    1.西塞羅：必須由最優秀的人來治理
    2.龔斯德：公民委託制定法律的權力
    3.托克維爾：必須讓公民對政治感興趣
    問題3 政治一定要用演的嗎？
    1.傅柯：懲罰行為中王權的戲劇場面安排
    2.鄂蘭：政治行動之所以要讓所有人看見，是為了讓人記住
    3.德布雷：科技演變改變了權力運作
  • 王志銘(社長)
  • 第 3 次課程
  • 第 3 次 2016-09-21
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第一章　政治哲學導論──政治可否是為尋求普遍利益，而非為個人服務，成為有別於競爭的事務？
  • 【延伸思考】
    政治科學──什麼是最好的政治體制？
    西塞羅：最好的政體——混合式的政府型態
    電影──是否應該相信政治？
    《華府風雲》：政治可信嗎？
    哲學時事──民調是民主的工具還是民主的失控？
    羅蘭．凱羅爾專訪
    1.問題探討：「是否該相信輿論？」
    2.問題探討：「民主，是由輿論決定嗎？」

    【哲學練習】
    【綜合整理】
  • 王志銘(社長)
  • 第 4 次課程
  • 第 4 次 2016-09-28
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第二章　社會── 我們能感受到社會對我們造成的影響，但我們真的了解社會是什麼嗎？
  • 【問題思考】
    問題1 為什麼要進入社會？
    1.為了在公正的法律下共同生活
    2.人類活在社會中是為了交換
    3.為了學習共同生活
    問題2 社會是否控制其成員？
    1.社會決定其成員的生活條件，以及如何行動與思考
    2.各個個體能生產，並重複產出他們自己的社會
    問題3 社會能夠阻止衝突嗎？
    1.社會無法阻止衝突，因為社會建立在衝突之上
    2.社會應該為個體之間衝突負起責任
    3.社會透過調節以平息衝突
    問題4 為了尋求幸福，我們應該要逃離社會嗎？
  • 王志銘(社長)
  • 第 5 次課程
  • 第 5 次 2016-10-05
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第二章　社會── 我們能感受到社會對我們造成的影響，但我們真的了解社會是什麼嗎？
  • 【哲人看法】
    問題1 為什麼要進入社會？
    1.亞里斯多德：社會是幸福的條件
    2.斯密：社會對交換是必要的
    3.康德：社會解決人類的矛盾
    問題2 社會是否控制其成員？
    1.涂爾幹：社會對我們具有強制力
    2.黑格爾：個體有隸屬於社會組織的需求
    3.布爾迪厄：家庭是難以界定的社會對象
    問題3 社會能夠阻止衝突嗎？
    1.卡斯特：沒有不經抗爭或辯論而獲得的社會福利
    2.呂格爾：公共服務機構是否是對抗衝突與冷漠的保障？
    3.傅科：排除是否往往不著痕跡？
    問題4 我們要逃離社會才能幸福嗎？
    1.盧梭：汲汲營營而犧牲生命
    2.尼采：「成為自己」是社會晚近的發明
    3.莫里哀：虛偽的教訓
    4.佛洛伊德：「好的教育」無法保證幸福
  • 王志銘(社長)
  • 第 6 次課程
  • 第 6 次 2016-10-12
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第二章　社會── 我們能感受到社會對我們造成的影響，但我們真的了解社會是什麼嗎？
  • 【延伸思考】
    人文科學──「經驗」在社會學中的地位為何？
    婕曼．媞嫆：重新定義了社會學的關鍵與方法
    電影──團結互助是烏托邦嗎？
    《溫心港灣》：透過多種反差來加深社會性對比

    【哲學練習】
    【綜合整理】
  • 王志銘(社長)
  • 第 7 次課程
  • 第 7 次 2016-10-19
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第三章　交換── 任何東西都可以買賣？
  • 【問題思考】
    問題1 為何要交換？
    1.人類交換財物與服務以滿足他們的需求
    2.人類交換是為了建立社會關係
    3.交換回應著互助共融的情感
    問題2 交換有助於和平嗎？
    1.對話取代相互攻擊
    2.商業交易是和平的根本，但也會造成貧苦
    3.交換根植於社會秩序的基礎：社會契約

    2.洛克：國家沒有權利剝奪任何人的自然權利
    3.羅爾斯：在民主國家中的公民不服從
    4.羅斯巴德：國家危害到個人的自由
    問題4 國家是否能保護思想自由？
    1.史賓諾沙：國家不能禁止自由思考
    2.康德：批判性評論要能夠增進公共討論
    3.哈伯瑪斯：相互了解與意見表達
    4.諾齊克：不是只有一種烏托邦
  • 王志銘(社長)
  • 第 8 次課程
  • 第 8 次 2016-10-26
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第三章　交換── 任何東西都可以買賣？
  • 【哲人看法】
    問題1 為何要交換？
    1.休謨：相互的利益是人與人之間交換的唯一動力
    2.牟斯：交換作為總體供應體系
    3.卡耶：交換，是為了要擁有對象還是成為主體？
    問題2 交換有利和平嗎？
    1.呂格爾：以討論對抗暴力
    2.孟德斯鳩：商業交易為人們帶來和平
    3.盧梭：社會建立在一份欺騙的合約之上
    問題3 金錢能促成公平的交換嗎？
    1.亞里斯多德：貨幣有利交換與社會和諧
    2.洛克：金錢財富不均等並無不公平
    3.馬克思：在薪資交換制度下，勞工受到剝削
    問題4 人類可以活在沒有交換的世界嗎？
    1.李維史陀：論婚姻如同交換
    2.馬克思：使用價值與交換價值
  • 王志銘(社長)
  • 第 9 次課程
  • 第 9 次 2016-11-02
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第三章　交換── 任何東西都可以買賣？
  • 【延伸思考】
    人文科學──個體在社會科學中的地位為何？
    亞當．斯密：自私自利是交換的動力
    哲學時事──代理孕母
    為什麼需要「生物倫理法」？
    愛嘉辛斯基與歐吉安專訪
    為他人設想
    繪畫──利息借貸應該受到譴責嗎？
    梅季思，《放高利貸的與他的妻子》，1514。

    【哲學練習】
    【綜合整理】
  • 王志銘(社長)
  • 第 10 次課程
  • 第 10 次 2016-11-09
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第四章　國家── 起身反抗國家的極權統治是否是對的呢？
  • 【問題思考】
    問題1 國家是為眾人服務的嗎？
    1.國家對公共財產負責
    2.國家應是源自社會「契約」
    問題2 國家如何行使它的權力？
    1.好的指揮可能涉及惡的手段
    2.國家使人相信追求公共利益
    3.國家使用暴力的權利
    問題3 社會應該要限制國家的力量嗎？
    1.組織構成取決於社會條件
    2.公民不服從
    3.國家是否無用？
  • 王志銘(社長)
  • 第 11 次課程
  • 第 11 次 2016-11-16
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第四章　國家── 起身反抗國家的極權統治是否是對的呢？
  • 【哲人看法】
    問題1 國家是為眾人服務的嗎？
    1.霍布斯：在服從契約下，國家確保安全
    2.史賓諾沙：作為契約的一部份，國家對所有人民進行救贖
    3.盧梭：作為協議的一部份，國家將自由與平等法制化
    問題2 國家如何行使它的權力？
    1.馬基維利：為了保有權力，要知道如何操弄民意
    2.馬克思與恩格斯：國家利用集體信仰
    3.韋伯：現代國家使用理性權威
    問題3 社會應該要限制國家的力量嗎？
    1.孟德斯鳩：政府的類型取決於社會的狀態
    2.洛克：國家沒有權利剝奪任何人的自然權利
    3.羅爾斯：在民主國家中的公民不服從
    4.羅斯巴德：國家危害到個人的自由
    問題4 國家是否能保護思想自由？
    1.史賓諾沙：國家不能禁止自由思考
    2.康德：批判性評論要能夠增進公共討論
    3.哈伯瑪斯：相互了解與意見表達
    4.諾齊克：不是只有一種烏托邦
  • 王志銘(社長)
  • 第 12 次課程
  • 第 12 次 2016-11-23
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第四章　國家── 起身反抗國家的極權統治是否是對的呢？
  • 【延伸思考】
    文學──是否該對所謂的「理想國家」有所警惕？
    喬治．歐威爾，《動物農莊》，1945

    【哲學練習】
    【綜合整理】
  • 王志銘(社長)
  • 第 13 次課程
  • 第 13 次 2016-11-30
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第五章　正義與法律── 正義：一種概念與制度
  • 【問題思考】
    問題1 合法化的不平等是否存在？
    問題2 合法就一定符合正義嗎？
    問題3 法律是強權的工具或是弱勢的防禦？
  • 第 14 次課程
  • 第 14 次 2016-12-07
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第五章　正義與法律── 正義：一種概念與制度
  • 【哲人看法】
    問題1 合法化的不平等是否存在？
    1.亞里斯多德：正義是合乎比例的平等
    2.孟德斯鳩：極端平等的危險
    3.羅爾斯：正義的兩個原則
    問題2 合法就一定符合正義嗎？
    1.黑格爾：論復仇與懲罰的差異
    2.多馬斯．阿奎那：不合法也可能是對的
    3.梭羅：遵守法律前先聽自己的良心
    問題3 法律是強權的工具或是弱勢的防禦？
    1.柏拉圖：法律是弱者對抗強者的工具
    2.巴斯卡：正義是最強者的法律
    3.康德：法律具有強制性
    4.盧梭：國家的法定權力從何而來？
    問題4 國家是否有權決定公民的生或死？
    1.貝卡里亞：沒有人能將殺人的權力讓渡給他人
    2.盧梭：公民的生命對國家是有條件的贈禮
    3.傅柯：從死刑的權力到生存的權力
  • 第 15 次課程
  • 第 15 次 2016-12-14
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 第五章　正義與法律── 正義：一種概念與制度
  • 【延伸閱讀】
    文學──正義是否遺忘了原諒？
    雨果。《九三年》，1874。

    【訪談】
    【哲學練習】
    【綜合整理】
  • 第 16 次課程
  • 第 16 次 2016-12-21
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 本書推薦序
  • 沈清楷
    朱家安
  • 第 17 次課程
  • 第 17 次 2016-12-28
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 學員總結／成果發表
  • 學員總結／成果發表
  • 第 18 次課程
  • 第 18 次 2017-01-04
    （三）晚上07:00～09:50
    303教室
  • 社大市民論壇舉辦
  • 待議